Последней по времени создания из имеющихся ныне в монастырском музее четырех экспозиций является зал, посвященный жизни современных зауральских подвижников благочестия – протоиерея Григория и матушки Нины Пономаревых.

    Появление этой экспозиции стало возможным благодаря передаче наместнику Далматовского монастыря, древлехранителю Шадринской епархии игумену Варнаве (Аверьянову) издателем трудов о. Григория Еленой Александровной Кибиревой и дочерью о. Григория и м. Нины, ныне уже почившей Ольгой Григорьевной Пономаревой архива и личных вещей о. Григория и м. Нины. Часть предметов из дома в п. Смолино г. Кургана, где провели последние дни своей жизни Пономаревы, передали для монастырского музея их родственники, супруги Александр и Лидия Шумаковы. Большую помощь в деле собирания реликвий оказали также священнослужители Курганской митрополии, передавшие для музея священнические облачения о. Григория, его машинописные и рукописные проповеди, наставления, поздравления и др. предметы.

    Об о. Григории и м. Нине Е.А. Кибиревой написана серия книг, сделавших чету Пономаревых широко известными не только уже в Зауралье, но и по всей России, и даже за ее пределами. Современные подвижники благочестия, принадлежавшие к священническому сословию (у обоих отцы ныне прославлены в лике новомучеников и исповедников Церкви Русской), прошли через горнило гонений на православную веру в XX в. и явили смиренный пример подлинной церковности. Отец Григорий и матушка Нина прожили вместе 61 год и 2 дня и почили о Господе в один день – 25 октября 1997 г., как бы вновь повторив подвиг благоверных князей Петра и Февронии Муромских. Посвященная им экспозиция музея Далматовского монастыря дает возможность прикоснуться к живому преданию Православной Церкви, не оскудевающему благодатной силой и в наши последние времена.

В итоге было принято решение оставить существующую богослужебную практику без изменений. Об этом на своей странице в ВКонтакте сообщил насельник монастыря иеромонах Сергий (Родченко).

После семичасового обсуждения за закрытыми дверями Священный Синод Грузинской Православной Церкви решил не вносить изменений в церковных службы и ритуалы.

18 мая 2016 года

Поездка выходного дня в Свято-Успенский Далматовский мужской монастырь обещала быть любопытной. Фотографии в сети так и манили увидеть все живьем. Но мы даже не ожидали, что предстанет перед нами.

   Монашеская жизнь в Далматовском монастыре была возобновлена в 1992 году. Это событие неразрывно связано с осознанием значения основателя обители – преподобного Далмата Исетского – в жизни не только насельников Свято-Успенского монастыря, но и вообще жителей Урала и Сибири. Постараемся вновь поразмыслить о почитании сего преподобного отца и его попечении о нас.

     Как мы знаем из Священного Писания, Господь некогда обещал патриарху Аврааму помиловать развращенные города Содом и Гоморру, если там обнаружится хотя бы десять праведников. Русские люди это выразили поговоркой: «не стоит город без праведника». Святые – это наше нетленное сокровище. И если, по слову преподобного Луки Елладского, одно взирание на святоотеческие книги доставляет душе великую пользу, то не меньшую пользу доставит душе взирание на жизнь и подвиги святых. Недаром, многие святые и подвижники благочестия, например, чудотворец наших дней иерарх русского зарубежья святитель Иоанн Сан-Францисский и Шанхайский, первым долгом своим всегда считали собирать сведения о местных святых и молиться им. Ведь святые сами не искали славы века сего и славу, воздаваемую им, обращали к прославлению Бога, «дивного во святых Своих». «Не нам, не нам, а имени Твоему даждь славу», – исповедовали они вместе со святым пророком и псалмопевцем Давидом. Почитание Бога и святых вырастает из благодарности за их попечение о нас как естественное движение души, но и как добродетель, ибо неблагодарность есть тяжкий грех. Поэтому-то и рассмотрение почитания преподобного Далмата Исетского должно принести нам несомненную духовную пользу.

    Итак, постараемся последовательно посмотреть: 1) каково было прижизненное почитание преподобного Далмата, 2) каким было попечение старца о созданной им обители после его праведной кончины (+ 1697 г.) и его почитание в то время, 3) о чем говорят чудеса и явления святого в конце XIX в. во время первой попытки обретения его мощей при строительстве Скорбященской церкви, 4) каково значение обретения мощей преподобного Далмата в 1994 г., его прославления как местночтимого святого Курганской епархии и современное его почитание и наконец, 5) в чем значение подвига преподобного Далмата и смысл его почитания.

читать далее