По благословению Преосвященнейшего Владимира, епископа Шадринского и Далматовского, накануне праздника Похвалы Божией Матери благочинный Монастырского округа, наместник Успенского Далматовского мужского монастыря игумен Варнава (Аверьянов), эконом обители иеромонах Софроний (Григорьев), послушники Владислав Войтиков и Евгений Ржанников, а также фотограф и администратор IT-проектов Далматовского монастыря Алексей Еранов с иконами Успения Богородицы и прп. Далмата Исетского посетили женский монастырь в честь Похвалы Пресвятой Богородицы, Свято-Введенский Верх-Теченский женский монастырь, храм-часовню в честь прп. Тихона Калужского в д. Ипатова Катайского района, храм в честь свв. апостолов Петра и Павла с. Новопетропавловское и молебный дом в честь св. прав. Иоанна Кронштадтского  в с. Ключевское Далматовского района.

     В ходе посещения храмов были отслужены молебны по чину «Молебного пения во время губительного поветрия» с покаянными прошениями и молитвой, а также молебны Божией Матери, прп. Далмату Исетскому и храмовым святым. По окончании служб молящиеся были окропляемы святой водой. В молебнах приняли участие окормляющее женские обители духовенство, настоятельницы монастырей игумении Васса (Ляпина) и Михаила (Шульцева) с сестрами, прихожане приписных к Далматовскому монастырю храмов. Игумен Варнава (Аверьянов) в беседе с насельницами монастырей и прихожанами призвал быть осторожным, пребывать в трезвении и покаянии, не поддаваться малодушию и унынию в связи с нынешней ситуацией, иметь упование на помощь Божию, Пресвятой Богородицы и святых угодников Божиих, не оставлять молитвы и богослужений особенно в наступающие дни Страстной седмицы и Св. Пасхи.

      Для поездки по Монастырскому благочинию были взяты из Успенского Далматовского мужского монастыря две иконы: аналойного размера старинный список Далматской иконы Успения Пресвятой Богородицы (с характерным признаком – закрашенным углом, соответствующим обожженному углу на подлиннике) и резная деревянная икона прп. Далмата Исетского с частицей мощей святого. Далматская икона Успения Божией Матери – келейный образ прп. Далмата Исетского, с которым в середине XVII в. он пришел из Тобольска сначала в Невьянский Богоявленский монастырь, а затем – на Белое Городище. Могла быть написана в Тобольске протодиаконом Матвеем Мартыновым, т.е. тем же иконописцем, что и Абалакская икона Божией Матери «Знамение». Образ находился в деревянной часовне, сооруженной пришедшими к старцу Далмату первыми насельниками Исетской пустыни. Во время одного из набегов кочевников, разоривших монашеское общежитие, икона была найдена невредимой на пепелище, оставшемся от сожженной часовни. По преданию, лишь один угол иконы, которого коснулась дерзкая рука иноверца, оказался обожженным. Впоследствии икона Божией Матери стала почитаться главной святыней обители. Чудотворный образ был украшен драгоценной ризой. В Далматовском монастыре имелся точный список, а в середине XIX в. подобный список был отправлен в г. Барнаул по просьбе прихожан местного храма. После закрытия монастыря в конце 20-х гг. ХХ в. Далматская икона и ее списки в годы богоборчества бесследно исчезли и в настоящее время их местонахождение неизвестно.

     Издревле Господь подавал помощь верующим через святыни во время эпидемий. Для этого совершались крестные ходы, общие молебны, торжественные службы. Например, в нашей местности в Иоанно-Предтеченском храме с. Широковского почиталась икона свт. Митрофана Воронежского, написанная в 1860 г. в память избавления от эпидемии тифа, прекратившейся по молитвам к этому угоднику.

Помощь Пресвятой Богородицы во время губительных болезней

        1420 г., 16 июля – слезоточение иконы Пресвятой Богородицы в селе Чирскѝ (Псковская область) во время морового поветрия.

     1480 г., 8 октября – обретение во время великого стояния русских и татар на Угре, в водах реки, образа Божией Матери – икона, разломанная на две половинки (потому она и получила наименование Лόмовской), плыла по реке. Икона прославилась как чудотворная, являя множество исцелений во время эпидемий.

     1567 г. – чудо, явленное Божией Матерью от Ее Мирόжской иконы. Во время свирепствовавшего в Пскове морового поветрия, из этой иконы «слезы из обою όчию яко струя течаху, и много благодарения и цельбы давàху человеком от образа Матери Господни».

     1654 г. – прославление Шуйской-Смоленской иконы Божией Матери, написанной, когда в Шуе началась «моровая язва». «По принесении иконы в церковь Воскресения Христова, – говорится в сказании, – начались чудеса, язва стала прекращаться и вскоре вся прекратилась».

     1654, 1655 и 1656 гг. – жители Казани были избавлены по молитвам к Божией Матери пред Ее Седмиезéрной иконой от «морового поветрия», которое уносило жизни множества людей. В память о чудесной помощи Божией Матери ежегодно Седмиезерную Смоленскую икону Пресвятой Богородицы крестным ходом приносили в Казань.

     1771 г. – во время «морового поветрия» в Москве Божия Матерь явила множество исцелений по молитвам пред Ее Боголюбской Московской иконой, висевшей на Варварских воротах, и перед чудотворным образом «Утоли моя печали».

     1771 г. – свидетельство летописца о заступничестве Божией Матери по молитвам пред Ее Владимирской Ростовской иконой: когда эпидемией было охвачено множество городов центральной России и в Москве и в окрестностях Ростова умерло много тысяч людей, в самом Ростове умерло четыре человека.

    1830 г. – чудо, явленное в Вологде по молитвам пред «Семистрельной» иконой Пресвятой Богородицы. Во время эпидемии холеры, которая охватила тогда все центральные губернии России, из Семигородней пустыни подняли чудотворную «Семистрельную» икону и икону Успения Пресвятой Богородицы, обнесли святыни вокруг города крестным ходом, и эпидемия не затронула Вологду.

     1831 г., июль – во время эпидемии холеры, которая охватила Воронежскую область, Екатерине Иларионовой Коломенской во сне явилась Божия Матерь и приказала взять из Дивногорска Ее икону. «Помолитесь перед нею; а если не возьмете, то все помрете». Утром женщина пришла в собор, где было уже много народа, собравшегося молиться об избавлении от болезни, и рассказала о своем сновидении… Испросивши разрешение от пастырей, народ вместе с Коломенской отправился в Дивногорский монастырь за иконою. Но иконы, виденной Коломенской во сне, в монастыре не оказалось. Настоятель иеромонах Афанасий, созвав всех находившихся в монастыре, стал расспрашивать о просимой иконе. Тогда монастырский трудник Андрей, человек хорошей жизни, сказал, что он видел на столпе в Больших Дивах древнюю икону. Коломенская пошла по этому указанию и еще издали увидела икону и указала, что эту именно икону она видела во сне… По поставлении иконы в храме, тотчас был отправлен молебен с акафистом Пресвятой Богородице, а затем всенощное бдение. На другой день после литургии и молебна с освящением воды на городской площади был сделан крестный ход с иконою вокруг города, и эпидемия начала слабеть. Между тем горожане спешили брать икону на дома для совершения перед ней молебнов Божией Матери. В скором времени болезнь совсем прекратилась.

      1848 г. – чудо, явленное Божией Матерью в Рязани. Во время эпидемии холеры, свирепствовавшей два с половиной месяца, чудотворная икона Божией Матери, именуемая «Знамение» Корчемная, была всенародно с крестным ходом перенесена из корчмы, где она находилась уже около ста лет, в церковь преподобного Симеона Столпника, а наутро, после Божественной литургии, с молебным пением ее перенесли в новосозданную часовню. С верой в милосердие и предстательство Божией Матери, с молебным пением носили образ по домам. Во всех домах, где побывала икона, за исключением двух, никто от холеры не пострадал.

     1848 г., весна – прославление Казанской иконы Божией Матери, которая сейчас пребывает в Алатырском Свято-Троицком монастыре. Во время вспышки холеры в чувашский город Алатырь принесли Казанскую икону Божией Матери, которая находилась в то время в загородной Ключевской пустыни, обнесли образ с молебным пением вокруг города, и эпидемия прекратилась.

     1849 г. – помощь Божией Матери во время эпидемии холеры в Санкт-Петербурге, когда множество горожан умерло от неизлечимой тогда болезни. Эпидемия прекратилась после молебна пред Казанской иконой Божией Матери. В память об избавлении от холеры Казанскую икону выносили ежегодно 4 октября крестным ходом к Успенскому храму на Сенной площади.

     1860 г. – по молитвам пред чудотворной Боголюбской Зимаровской иконой Божией Матери прекратилась эпидемия холеры в Рязани.

     1871 г. – по молитвам пред чудотворной Боголюбской Зимаровской иконой Божией Матери прекратилась эпидемия холеры в г. Сапожке, и в этом же году – в г. Ряжске, затем дважды в г. Скопине.